Noviolencia ética y política.: UN ARTÍCULO, DE 1988, SOBRE “LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA”.

domingo, 26 de octubre de 2025

UN ARTÍCULO, DE 1988, SOBRE “LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA”.

Hace 37 años atrás escribí un artículo, en la revista Panfletos y Materiales (Trebujena), titulado “La objeción de conciencia”. Lo he recuperado recientemente y lo reproduzco aquí por si alguien tiene interés en leer esta antigualla.

”Hay que decir lo que hay que decir pronto,/ de pronto,/ visceral/ del tronco;/ con las menos palabras posibles/ que sean posibles los imposibles./ Hay que hablar poco y decir mucho/ hay que hacer mucho/ y que nos parezca poco:/ Arrancar el gatillo a las armas,/ por ejemplo” (Gloria Fuertes)

PERIÓDICOS:

el salto diario:

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INFORMACIÓN ALTERNATIVA:

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el topo tabernario (sevilla):

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recursos educación para la paz:

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INVESTIGACIÓN PARA LA PAZ:

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La verdad de la Noviolencia

Quien se decide por la no violencia está horrorizado por la violencia, pero no quiere de ninguna manera dejarse subyugar por el horror; quiere razonar, quiere comprender, quiere pensar. Su rebelión se hace silencio. Su ira se hace compasión. Su estupefacción se hace atención. Su indignación se hace reflexión. Su obsesión se hace pensamiento. Y es precisamente el querer pensar lo impensable, la violencia, como descubre la exigencia de la no violencia. Y entonces su angustia se hace esperanza. Su emoción se hace, literalmente, repugnancia, es decir (según el significado etimológico de esta palabra, del verbo latino repugnare: 'luchar contra', 'resistir a'), resistencia.

(Jean-Marie Muller: El coraje de la no violencia. Nuevo itinerario filosófico, Ed. Sal Terrae, Santander, 2004, pp. 102-103)

"La catástrofe somos nosotros"

"Todo está muy claro. Pero nadie tiene la capacidad de remediarlo. Por eso acabará en catástrofe.

¿En qué forma se nos presentará? Esto será una elección de la casualidad, que como sabemos juega a dados (alea, en latín)... Podría ser la guerra atómica, puesto que las guerras convencionales, preventivas y permanentes, ya son endémicas. O las consecuencias del crack de las finanzas y del ocaso de la civilización occidental, que le hace de criada. O los desórdenes sociales consiguientes a la recesión y a la volatilización de los fondos de pensiones y de garantía. O la revuelta de los habitantes de las periferias de las megalópolis. O el agotamiento de los combustibles fósiles. O el aumento de Seis Grados (es el título del bonito libro de Mark Lynas) de la temperatura terrestre. O el agotamiento de la capacidad fotosintética de la Tierra. O el desencadenarse de algún tipo de pandemia. O la vuelta de los nacionalismos y el choque entre civilizaciones monoteístas... Más probablemente, el apocalipsis por la mano del hombre derivaría de una combinación entre diferentes causas concurrentes. Estará, además, caracterizado por molestos discriminantes de clase" (Paolo Cacciari: Decrecimiento o barbarie. Para una salida noviolenta del capitalismo, Ed. Icaria, B., 2010, p. 17)