EL TIPO DE BOMBAS NUCLEARES QUE PODRÍAN CAER SOBRE ROTA, MORÓN Y GIBRALTAR.-

En caso de conflicto nuclear generalizado entre las potencias poseedoras de armas de destrucción masiva, es obvio que las grandes bases militares (evidentemente las de Rota, Morón y Gibraltar) quedarían convertidas inmediatamente en blancos estratégicos de primer orden para mermar, en el minuto 0’1, la capacidad de respuesta del adversario militar (véase: https://www.stripes.com/theaters/europe/2021-06-23/US-bases-in-Europe-vulnerable-to-low-yield-Russian-nukes-report-says-1777917.html)

Como es sabido y para bloquear completamente las bases militares enemigas de superficie, Rusia y EEUU utilizarían la R-30 Bulava (RSM-56) -Rusia- y la W76-1 -EEUU-, cada una de ellas de alrededor de 100 kilotones (es decir, cada una de ellas unas 5 a 6 veces superior al poder destructivo de las bombas de Hiroshima y Nagasaki).

-Los arsenales rusos para inutilizar bases militares enemigas: https://missilethreat.csis.org/missile/ss-n-32-bulava/; https://www.russianspaceweb.com/bulava.html; https://es.wikipedia.org/wiki/R-30_Bulava

<<El equivalente directo de la W76-1 en el arsenal estratégico de la Armada de Rusia son las ojivas nucleares de los misiles R-30 Bulava (RSM-56). Estas ojivas se despliegan de forma idéntica en el componente marítimo de la tríada nuclear rusa, a bordo de sus modernos submarinos Clase Borei. Aunque las características exactas son alto secreto, el análisis de sus funciones y potencia muestra cómo se comparan:

Comparativa: W76-1 frente a la Ojiva del R-30 Bulava

Característica	W76-1 (Estados Unidos)	Ojiva del R-30 Bulava (Rusia)
Plataforma Naval	Submarinos Clase Ohio	Submarinos Clase Borei
Misil Portador	Trident II D5	R-30 Bulava (SS-N-32)
Potencia Estimada	90 kilotones	Entre 100 y 150 kilotones
Capacidad MIRV	4 a 5 ojivas reales por misil	4 a 6 ojivas reales por misil
Tecnología de Impacto	Espoleta digital MC4700 (detonación a altitud óptima)	Maniobrabilidad terminal avanzada (evasión de defensas)

Similitudes en su Doctrina de Uso

• Armas de saturación masiva: Al igual que la W76-1, la ojiva del misil Bulava está diseñada bajo el concepto MIRV (múltiples cabezas dirigidas a objetivos independientes). El objetivo prioritario de Rusia con estas armas es saturar de forma simultánea grandes perímetros militares del adversario (bases aéreas, centros logísticos de la OTAN y nudos de comunicaciones).
• Poder de destrucción intermedio: Con 100-150 kilotones, la alternativa rusa duplica o supera ligeramente la potencia de la W76-1, pero se mantiene en el mismo rango de "armas estratégicas estándar" (muy por debajo de los monstruosos 500-800 kilotones que portan los misiles rusos basados en tierra como el Yars o el Sarmat).

La principal diferencia radica en su enfoque tecnológico para garantizar el impacto: mientras EE. UU. priorizó la precisión quirúrgica sobre el terreno de la W76-1 mediante espoletas digitales inteligentes, Rusia diseñó las ojivas del Bulava con capacidad de maniobra hipersónica en la reentrada para burlar los escudos antimisiles.

 

-Los arsenales USA para inutilizar bases militares enemigas: https://www.osti.gov/servlets/purl/1357923; https://fas.org/publication/super-fuze/; https://en.wikipedia.org/wiki/W76

<<La W76-1 está diseñada específicamente para ser utilizada contra bases militares. De hecho, este tipo de instalaciones (bases aéreas, puertos navales, centros de mando y bases de misiles) constituyen sus objetivos principales dentro de la estrategia de disuasión nuclear de los Estados Unidos.

Su eficacia contra objetivos militares se debe a tres factores clave:

1. Letalidad contra silos y búnkeres (Hard-Target Kill)

Originalmente, la W76 antigua solo servía para atacar objetivos "blandos" (como ciudades o industrias) porque no era lo suficientemente precisa para destruir estructuras blindadas subterráneas. Sin embargo, gracias a la modernización de la versión W76-1 y la incorporación de su espoleta digital MC4700, la ojiva puede calcular la altitud exacta para detonar justo encima del objetivo. Esto multiplica su onda de choque y le permite destruir silos de misiles e instalaciones militares fuertemente reforzadas.

2. Capacidad de saturación (MIRV)

Al ser una ojiva ligera, un solo misil Trident II D5 puede transportar varias W76-1 a la vez. Esto permite que un único misil ataque múltiples puntos de una misma base militar de gran extensión (por ejemplo, hangares, pistas de aterrizaje y depósitos de combustible de forma simultánea) o golpee diferentes bases repartidas por una región geográfica.

3. Detonación óptima en el aire (Airburst)

Para maximizar el daño a infraestructuras militares en la superficie (como radares, vehículos blindados, barcos en puerto o aviones en pista), la W76-1 está programada para detonar a una altitud calculada antes de tocar el suelo. Esto expande el radio de destrucción de la energía térmica y la onda de presión, garantizando la neutralización de la base militar sin necesidad de que el impacto sea directo en el centro coordinado.

La W76-1 es la ojiva termonuclear más numerosa y el pilar fundamental del arsenal de disuasión marítima de los Estados Unidos. Se trata de una versión profundamente modernizada de la ojiva original W76 (introducida en 1978), actualizada bajo un exhaustivo programa de extensión de vida útil (LEP). Estas son sus características técnicas, físicas y operativas principales:

Especificaciones Técnicas y Físicas

• Potencia: 90 kilotones de equivalencia en TNT (aproximadamente unas 6 veces la potencia de la bomba lanzada sobre Hiroshima).
• Peso: Su masa exacta es clasificada, pero se estima en torno a los 95 kg (210 libras).
• Vector de lanzamiento: Se monta exclusivamente dentro de los vehículos de reentrada Mark 4A a bordo de los misiles balísticos Trident II D5.
• Tipo de diseño: Diseño termonuclear de dos etapas (Teller-Ulam), que utiliza un primario de fisión para detonar un secundario de fusión de deuteruro de litio.>>

[IA en 25/08/2026]

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https://www.militarystrategymagazine.com/article/nuclear-deterrence-reconsidered-the-emerging-threat-of-limited-nuclear-warfare/

NO DEBEMOS CONSENTIR LAS GUERRAS EN SILENCIO.

   El “espectáculo” mayor que se desarrolla ante nuestros ojos no son las guerras, las gravísimas matanzas, las continuas amenazas, los mensajes racializados de odio hacia el inmigrante, el comercio y la producción de armas en todas direcciones, los grandes desfiles militares de las potencias, el lenguaje acusador y la construcción del enemigo, el mantenimiento de las armas de destrucción masiva, la creación criminal de miedos para justificar el militarismo, LA AMPLIACIÓN DE LAS BASES MILITARES… el peor espectáculo es, pero con diferencia, el silencio de la mayoría ante semejantes realidades («Tendremos que arrepentirnos en esta generación no meramente por las acciones y palabras de odio de los malos, sino por el pasmoso silencio de la gente buena», Luther King, Carta desde la cárcel de Birmingham, 1963). Porque la élite salvaje que fomenta el rearme más bestial nunca visto (https://commission.europa.eu/topics/defence/future-european-defence_es) ya sabemos a qué se dedica, sí, pero ¿y nosotros y nosotras?, ¿debemos consentir tranquilamente que se caven nuestras tumbas y las de nuestros hijos e hijas simplemente para que los de siempre inflen los balances económicos de sus empresas?, ¿debemos continuar adelante con el  ridículo autoengaño de que no nos tocará a nosotros pasar por lo que, cada día, vemos en los telediarios?, ¿podemos siquiera respirar viendo como se decuartizan, literalmente, tantas personas inocentes ante nuestros ojos?.

Grandes pensadores del s. XX lo dijeron por activa y por pasiva: «En tiempos de oscuridad, el silencio es una forma de complicidad» (Camus); «El mundo es un lugar peligroso, no por causa de los que hacen el mal, sino por aquellos que miran y no hacen nada» (Einstein); «Quien acepta una injusticia en silencio, se convierte en cómplice de ella» (Sartre); «Al final, no recordaremos las palabras de nuestros enemigos, sino el silencio de nuestros amigos» (Luther King); «No comprometerse con la resistencia contra la guerra es, en sí mismo, una forma de compromiso con la opresión» (H. Arendt)

Y grandes artistas de la historia de la pintura española también nos lo dijeron con claridad total:

<<En los títulos y grabados de su célebre serie “Los desastres de la guerra” y “Caprichos”, Goya reflexiona sobre el sinsentido y la barbarie del conflicto civil y la ocupación napoleónica:

• «Y no hai remedio»
  (Estampa 15). Sentencia rotunda que Goya escribe junto a la imagen de unos prisioneros maniatados frente a un pelotón de fusilamiento. Denuncia la total indefensión de las víctimas civiles y la inevitable represión militar.

• «Grande hazaña! Con muertos!»
  (Estampa 39). Una de sus frases más cargadas de feroz ironía. Acompaña la crudeza de cuerpos mutilados y colgados de un árbol, desmontando radicalmente los conceptos tradicionales de gloria patriótica o heroísmo militar.
• «El sueño de la razón produce monstruos»
  (Capricho 43). Aunque pertenece a sus Caprichos, es el eje del pensamiento antibélico de Goya. Advierte que cuando la racionalidad humana se adormece o se apaga, emergen de inmediato la brutalidad, la crueldad irracional y la barbarie armada.
• «No se puede mirar»
  (Estampa 26). Describe el desgarro de las ejecuciones masivas en plena oscuridad. Es un grito de espanto que expresa la imposibilidad moral de presenciar el sufrimiento ajeno y la deshumanización absoluta que provoca la guerra.
• «¿Si resucitarán?»
  (Estampa 80). Una profunda y pesimista reflexión final que cierra la serie de grabados. Cuestiona de forma directa si las víctimas de tanta devastación e injusticia encontrarán en algún momento paz o redención futura.>>

[Láminas tomadas de: https://fundaciongoyaenaragon.es/obra/si-resucitara/861; y Notas tomadas de IA en 24/08/26]

Gracias, Juan Tamariz.

    Hubo un tiempo, hace mucho tiempo, en que los muy muy jóvenes estudiantes nos vimos acosados en la calle (...que era del fundador del PP Manuel Fraga), varias veces, por los grises y amarronados sostenedores del orden franquista, aquellos seres barrigones y espumarajos en la boca que con bigotitos finos y porras de caucho y goma dura nos 'recordaban' hasta dónde podíamos, según ellos, llegar. Estos funcionarios especializados en pegar a los muy muy jóvenes estudiantes no sabían que luego de recorrer corriendo el centro de Jerez, acosados por landrovers y caballos, volvíamos a nuestras casas y veíamos, contagiándonos de su magia y su risa, al indomable e inclasificable Juan Tamariz. 

   Naturalmente, el asqueroso y pútrido sistema franquista no se imaginaba que aquella magia y aquella risa de Juan Tamariz nos vacunaba, risa a risa, magia a magia, contra el odio y el viejo casticismo maloliente del miedo con peste a humedad de los sótanos y sotanas de este país. Recuerdo vagamente la temible comisaría de la plaza Silos, pero más se fijó en mí, en silencio, el arte de un mago ajeno a la inmundicia violenta de aquel momento. 

   Gracias a los artistas, creadores, poetas, que nos salvaron la vida entonces y hoy. Gracias, Juan Tamariz; gracias, Quequé; gracias, Polònia; gracias, el Intermedio; gracias, Manu Sánchez; gracias, carnaval de Cádiz. Gracias por salvarnos la vida a todos y a todas.

Truco del calcetín:

https://www.facebook.com/share/v/1EhhTJhms7/

LA FUSIÓN ENTRE LIBERALISMO Y FASCISMO HOY.

   El desmontaje de lo público y de la democracia, más el control político omnímodo sobre la población vía IA, más la máxima concentración de riqueza en manos de algunos, más la globalización militar siguiendo las viejas sendas del colonialismo más agresivo, etc., constituyen los elementos clave de una virulenta fusión, hoy, entre liberalismo y fascismo.

   Moreno Pestaña, en primer lugar, hace un llamamiento al valor alternativo de la resistencia organizada para poder enfrentar al Capitalismo arrasador que nos está poniendo en peligro y empobreciendo a gran velocidad.

   Justo al final de la conferencia, en el área de conclusiones, Villacañas dice que el militarismo podrá ser doblegado si le torcemos el brazo a este Capitalismo nazificado que ahora estamos sufriendo y viendo completamente desatado con ayuda de la IA.

acceso al vídeo de la conferencia: https://www.youtube.com/watch?v=geMfo5yUY3c

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Véase tb.:

<<Estudios académicos, libros y artículos que analizan de forma crítica la intersección, simbiosis o fusión entre las lógicas del liberalismo (o neoliberalismo) y los impulsos neofascistas en el contexto de la posmodernidad y el capitalismo tardío.

1. Late Fascism: Race, Capitalism, and the Politics of Crisis

• Este libro de teoría crítica desmonta la idea de que el fascismo y la democracia liberal son polos opuestos e incompatibles. Toscano argumenta que la violencia fundacional del liberalismo convive de forma íntima con las lógicas del fascismo tardío. En la posmodernidad, las crisis de acumulación capitalista provocan que los Estados liberales adopten procedimientos y discursos civilizatorios excluyentes, actuando el liberalismo como una prefiguración directa del fenómeno neofascista: https://wasafiri.org/content/after-homonationalism-by-abeera-khan/

2. Liberalism and fascism in political scientists' assessments: the problem of the genesis of neo-fascism

• Este estudio analiza la transición y la degradación institucional de las democracias liberales modernas hacia formas de neofascismo posmoderno. El autor plantea que el neoliberalismo globalista opera bajo una lógica minoritaria dura que da origen al "fascismo posmoderno", donde se normalizan las desigualdades antropológicas y estructurales mientras el sistema se enfoca en manipular a la sociedad y mantener un control neocolonial externo: https://www.researchgate.net/publication/397184467_Liberalism_and_fascism_in_political_scientists'_assessments_the_problem_of_the_genesis_of_neo-fascism

3. The 'hidden roots' of neoliberal fascism: race, gender and the closed border

• Utilizando herramientas de la teoría crítica, el marxismo negro y las lecturas gramscianas de la hegemonía, este artículo científico demuestra que el neoliberalismo y el fascismo contemporáneo no son accidentes ideológicos separados, sino que comparten continuidades materiales profundas. El texto explora cómo el capitalismo liberal posmoderno utiliza regímenes carcelarios fronterizos y jerarquías laborales para crear el terreno fértil ideal donde emergen los nuevos fascismos: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/1600910X.2025.2587703

4. Neoliberalism and fascism in the short twentieth century

• Aunque analiza antecedentes históricos, este ensayo se enfoca en cómo la fusión transnacional de redes neoconservadoras y liberales asentó las bases del orden internacional actual. Argumenta que tanto el liberalismo económico como el fascismo comparten un proyecto de clase que prioriza la acumulación capitalista a expensas de la redistribución social, aislando la economía de la representación democrática mediante discursos civilizatorios, xenófobos y políticas de austeridad: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/1600910X.2025.2609567

5. Del amor por la libertad al culto de la fuerza

• Un estudio en español enfocado en explorar de manera genealógica los "lazos de parentesco" entre el liberalismo y el fascismo, tanto a nivel de corrientes ideológicas como en sus prácticas políticas concretas. El autor critica el concepto tradicional de "totalitarismo" (que suele emparejar al fascismo con el comunismo de forma simplista) y prefiere analizar cómo la propia evolución y contradicciones históricas de las libertades liberales abren la puerta al culto de la fuerza y al autoritarismo moderno: http://www.scielo.org.pe/scielo.php?pid=S2071-50722024000100019&script=sci_arttext&tlng=es

Una bibliografía básica (https://recyt.fecyt.es/index.php/encrucijadas/article/download/90476/67454/322010):

1. Neofascismo. La bestia neoliberal

• Directores y colaboradores: Adoración Guamán, Sebastián Martín, Alfons Aragoneses y Clara Ramas San Miguel.
• Enfoque: Esta obra coral de juristas y politólogos españoles analiza cómo el neoliberalismo global —lejos de blindar las sociedades a través de los valores democráticos— ha sido el encargado de desmantelar los derechos sociales y preparar materialmente el terreno para la eclosión de la nueva ola reaccionaria. Los autores argumentan de forma tajante que el liberalismo económico y el fascismo político no son opuestos, sino caras de una misma moneda destinadas a proteger los imperativos de acumulación del capital cuando el consenso democrático se agrieta: https://www.sigloxxieditores.com/libro/neofascismo_50866/

2. Pedagogía antifascista / Neofascismo y educación

• Autor: Enrique Javier Díez Gutiérrez (Universidad de León).
• Enfoque: Díez Gutiérrez sitúa y caracteriza las mutaciones del neofascismo del siglo XXI, demostrando cómo este ha asimilado por completo las premisas del capitalismo neoliberal. Su línea de investigación explica de qué manera se ha consolidado una "Internacional Neofascista" que utiliza las instituciones y libertades del marco liberal para infiltrar discursos de odio, supremacismo y desregulación del mercado en la cultura de masas: https://portalcientifico.unileon.es/documentos/67d1dee4a8ea846f8c0ba068

3. Democracias en extinción. El espectro de las autocracias electorales

• Autor: Steven Forti (Historiador e investigador en la Universitat Autònoma de Barcelona).
• Enfoque: En la línea de sus investigaciones previas sobre la "Extrema Derecha 2.0" y el postfascismo, Forti examina cómo las nuevas expresiones ultraderechistas no buscan destruir las instituciones liberales mediante golpes de Estado tradicionales, sino vaciar la democracia liberal desde dentro. A través de las propias reglas electorales, herramientas jurídicas e inercias del capitalismo tardío, transforman la libertad de mercado en regímenes autoritarios competitivos: https://revistes.ub.edu/index.php/astrolabio/article/view/e54912

4. "Neoliberalismo y extrema derecha. Una problematización desde Spinoza"

• Autor: José Francisco Gómez Rincón (Universidad Complutense de Madrid).
• Enfoque: Un estudio de calado marcadamente filosófico y político publicado en la revista Res Publica. A través de la lente spinoziana, el autor analiza cómo la gubernamentalidad y la antropología neoliberal —que reduce al ser humano a un empresario de sí mismo en competencia perpetua— destruyen los lazos comunitarios democráticos. Esta desarticulación afectiva de la sociedad civil es la que engendra el "deseo" social hacia liderazgos tiránicos y soluciones de extrema derecha como salida defensiva ante la precarización económica: https://revistas.ucm.es/index.php/RPUB/article/download/78161/4564456564383/4564456674392

5. La nostalgia fascista / "La derecha radical y la constitución de un nuevo bloque" (Estudios institucionales)

• Autores: Joan Antón-Mellón, Elisenda Antón Carbonell y colaboradores (Universidad de Barcelona).
• Enfoque: Este grupo de investigación de la UB se enfoca en analizar la reconfiguración y los idoneismos entre la derecha radical y los marcos neoliberales en España y Europa. Sus trabajos demuestran cómo estas fuerzas políticas mutan estéticamente para "capturar" el descontento de las clases medias empobrecidas por la globalización económica, instrumentalizando la frustración social para blindar las estructuras oligárquicas tradicionales del capitalismo global: https://revistaseug.ugr.es/index.php/polygob/article/download/35765/30841/166695

2.000 millones de muertos o quizás 4.000 millones de muertos.

Hay quien, con conocimiento científico, habla de una previsión de un inmenso holocausto en breve espacio de tiempo si las autoridades políticas -por el momento sumisamente controladas por las multinacionales, los grandes fondos de inversión, las tecnológicas punteras, la banca internacional, el militarismo, etc.- no atienden al cambio climático. El aumento de 2ºC (que está muy cerca: https://wmo.int/es/news/media-centre/la-organizacion-meteorologica-mundial-confirma-que-2025-fue-uno-de-los-anos-mas-calidos-jamas) ya está produciendo efectos devastadores, pero un aumento hasta 3ºC produciría, según algunos estudios, miles de millones de muertos: https://global-tipping-points.org/planetary-solvency/

Veamos lo que dicen algunos especialistas:

<<Eso es lo que corremos el riesgo de perder. De hecho, si nuestras instituciones, los medios de comunicación y los cargos electos siguen alimentando la gran falsedad —ideada por las compañías petroleras— de que el colapso climático es algo que solo debería preocupar a «nuestros bisnietos», la civilización humana tal como la conocemos se derrumbará y miles de millones de personas podrían morir. Y no estamos hablando de un futuro lejano; hablamos de un colapso que ocurrirá en cuestión de años, no de siglos. Es una realidad inminente.

   Esto está a la vuelta de la esquina. Un estudio conjunto del Instituto y Facultad de Actuarios y la Universidad de Exeter sugiere que un aumento de temperatura de 2 °C —hacia el cual nos precipitamos sin intención de frenar— podría provocar dos mil millones de muertes. Y esa cifra representa, en la práctica, el mejor escenario posible, ya que las predicciones sobre el aumento de la temperatura han empeorado, dejando fuera de alcance el objetivo de limitar el calentamiento a 1,5 °C. Según las Naciones Unidas, para limitar el calentamiento a 2 °C, sería necesario que «las emisiones se redujeran alrededor de un 35 % para el año 2035». Incluso si se implementaran plenamente los «compromisos nacionales actuales», estos «reducirían las emisiones entre un 12 y un 15 por ciento para esa fecha».

   El otro escenario, con el que —según afirman ahora los científicos— «los datos recientes coinciden más estrechamente», es el de un calentamiento de 3 °C. A ese nivel, los autores del estudio de Exeter advierten que podría haber hasta 4000 millones de muertes. Cuatro mil millones. Eso equivale a la mitad del planeta. En un plazo de 26 años o menos. Incluso para quienes tuvieran la suerte de sobrevivir a los fenómenos meteorológicos más extremos, la vida tal como la conocemos dejaría de existir debido a las guerras, las migraciones masivas forzosas y los «episodios de mortalidad catastrófica causados ​​por enfermedades, desnutrición, sed y conflictos». Según el autor principal del informe, no existe ningún plan realista para evitar este escenario.>>

Fuentes:

-https://global-tipping-points.org/wp-content/uploads/2025/09/planetary-solvency-finding-our-balance-with-nature.pdf

-Adam McKay, https://www.currentaffairs.org/news/the-massive-climate-lie-that-will-destroy-human-civilization

-Véase también J. Riechmann: https://tratarde.org/en-tiempo-de-descuento/

Véase también:

https://global-tipping-points.org/

https://www.science.org/doi/10.1126/science.abn7950

https://wwf.panda.org/es/?336230/Un-informe-cientifico-de-referencia-alerta-sobre-las-consecuencias-del-calentamiento-global-por-encima-de-15C

https://www.un.org/es/climatechange/reports

https://climate.ec.europa.eu/news-other-reads/news/5-things-you-should-know-about-climate-scenarios-2026-06-05_en

¿Intentará “Juanma” ocultar o descafeinar el fuerte sentido político antifascista de la Generación del 27?.

fuente de este artículo: https://memorialistasenjerez.blogspot.com/2026/08/intentara-juanma-ocultar-o-descafeinar.html

   <<Los componentes de la intelectualidad española de la generación del 14 y la del 27 fueron, mayoritariamente, activamente democráticos y republicanos. Su antifascismo quedó más que claramente de manifiesto cuando los generales golpistas del 36, con Franco a la cabeza, los perseguieron o los mataron con saña incansable.

   Ya se ha comprobado, muy recientemente, lamentablemente, cómo cuando se le puso en Sevilla una placa homenaje al poeta Luis Cernuda en Sevilla no se mencionó ni una vez siquiera su talante político antifascista: https://noviolencia62.blogspot.com/2026/07/luis-cernuda-poeta-antifascista.html. Entonces, ¿cabe suponer que “Juanma” va a intentar dar una gran pátina de ocultación y descafeinamiento político de los próximos fastos institucionales programados en Sevilla este otoño próximo con motivo de la conmemoración del centenario de la Generación del 27? (https://centenariodel27.es/programacion-cultural-y-academica-centenario-del-27/)

   Porque también estamos viendo que a pesar de lo que acaba de firmar “Juanma” con Vox en relación con la supresión de la memoria histórica de Andalucía (véase: https://memorialistasenjerez.blogspot.com/2026/08/la-virulencia-ideologica-de-ppvox.html), él se permite “emocionadas” declaraciones respecto a Lorca: https://www.facebook.com/AndaluciaJunta/posts/el-18-de-agosto-de-1936-la-voz-de-federico-fue-silenciada-pero-su-obra-se-hizo-e/1486988776786934/; https://www.lavozdelsur.es/actualidad/politica/moreno-reivindica-a-lorca-en-los-90-anos-de-su-asesinato-en-pleno-temor-de-la-oposicion-de-que-la-junta-borre-la-memoria-democratica.html.

   Estas importantes contradicciones políticas en la narrativa de “Juanma” no son aceptables y, sin duda, lo único que podrían conseguir es DESVELAR un sentido falsamente “conciliador” de la Cultura y de la memoria histórica y democrática que los andaluces y las andaluzas no aceptaremos.

   Esperemos que los deseos de libertad, Cultura, progreso, alegría de vivir, avances sociales, una estética nueva, etc., que aquellos poetas del 27 defendieron no sean ocultados por una verborrea institucional que les ampute, otra vez, la fuerte apuesta cultural antifascista que les carecterizó.

Recordemos muy brevemente:

GENERACIÓN DEL 27:

<<La dictadura franquista persiguió con dureza a la mayoría de los poetas de la Generación del 27 debido a su activa defensa de la Segunda República y, en varios casos, por sus identidades disidentes o militancia política. La represión dividió al grupo a través del asesinato, la cárcel o el exilio.

## 💀 Víctimas mortales y represión extrema:

-LORCA: Fusilado por las fuerzas franquistas en agosto de 1936 en Granada al inicio de la Guerra Civil. Perseguido tanto por su postura progresista como por su homosexualidad. Su cuerpo permanece en una fosa común no localizada.

-MIGUEL HERNÁNDEZ: Considerado el gran epígono o seguidor del grupo. Fue encarcelado tras la guerra civil bajo condiciones infrahumanas y murió de tuberculosis en prisión en 1942, sufriendo la pérdida de su libertad por sus versos de compromiso social y político.

## 🌍 Perseguidos que marcharon al exilio exterior:

-R. ALBERTI: Miembro del Partido Comunista que tuvo que huir de España al final de la contienda. Pasó décadas exiliado entre Argentina e Italia antes de regresar tras la reinstauración democrática.

-L. CERNUDA: Sufrió una triple persecución debido a su ideología republicana, su condición de homosexual y su mentalidad crítica. Vivió el resto de su vida exiliado en el Reino Unido, Estados Unidos y México, país donde falleció.

-PEDRO SALINAS: Se marchó de España tras estallar la guerra civil. Enseñó en universidades de Francia y Estados Unidos, donde permaneció hasta su fallecimiento en Boston.

-JORGE GUILLÉN: Detenido brevemente al inicio de la contienda civil por los sublevados. Logró escapar al exilio en Estados Unidos y diversos países americanos para evitar la represión del nuevo régimen.

-EMILIO PRADOS: Impresores y poetas clave del grupo. Tuvieron que refugiarse en México, país que acogió a gran parte de la intelectualidad de la España republicana.

## 🏠 El "exilio interior" y la censura:

-V. ALEIXANDRE: Aunque no abandonó España debido a una grave y persistente enfermedad, padeció el bloqueo y la censura del régimen. Durante los primeros años de la posguerra sus obras fueron prohibidas y se le marginó de la vida pública por su pasado republicano.

Las mujeres escritoras e intelectuales de la Generación del 27, conocidas colectivamente como [Las Sinsombrero], sufrieron una doble represión por parte del franquismo: la política e ideológica, común a sus compañeros varones, y la de género, que buscaba devolver a la mujer al espacio doméstico tradicional y borrar sus logros emancipatorios. Su castigo principal fue el exilio, la censura y un sistemático olvido institucional que las apartó de los manuales de historia literaria durante décadas.

## 🌍 Las escritoras condenadas al exilio exterior:

La gran mayoría de estas autoras formaban parte activa de los círculos republicanos e intelectuales, viéndose obligadas a huir de España para salvar la vida.

-Mª TERESA LEÓN: Intelectual, novelista y activista política de primer orden. Durante la guerra, trabajó intensamente en la Junta de Incautación y Protección del Patrimonio Artístico para salvar las obras del Museo del Prado de los bombardeos. El triunfo franquista la obligó a un doloroso exilio de 38 años que transcurrió por Francia, Argentina e Italia, plasmando la nostalgia y el desarraigo en obras magistrales como Memoria de la melancolía.

-MARÍA ZAMBRANO: Una de las pensadoras y ensayistas más importantes de la filosofía española del siglo XX. Comprometida de forma activa con la República, cruzó la frontera francesa en 1939. Vivió un largo e itinerante exilio de más de cuatro décadas por París, México, Cuba, Puerto Rico, Italia y Suiza. Su obra fue totalmente prohibida y silenciada en la España de Franco hasta su tardío regreso en 1984.

-ROSA CHACEL: Destacada novelista y colaboradora de la vanguardista Revista de Occidente. Tras colaborar con la sanidad republicana, se vio empujada a un aislamiento creativo y personal en el exilio, residiendo principalmente en Argentina y Brasil. Afrontó enormes dificultades económicas fuera de su patria y el absoluto ostracismo cultural dentro de ella.

-CONCHA MÉNDEZ: Poeta fundamental y pieza clave de la generación por su labor como editora (junto a su esposo Manuel Altolaguirre) en la mítica imprenta Verónica, donde publicaron los versos de gran parte del grupo. Tuvo que escapar tras la contienda civil y se estableció definitivamente en México, perdiendo su imprenta en Madrid y viendo cómo su obra era proscrita por el nuevo régimen.

-ERNESTINA DE CHAMPOURCÍN: Poeta de profunda sensibilidad lírica que trabajó activamente como enfermera para el bando republicano bajo las órdenes de Juan Ramón Jiménez. Esta vinculación la condenó a huir a México, donde sobrevivió trabajando como traductora mientras en España su poesía era víctima del vacío institucional y la censura de la posguerra.

## 🏠 El silenciamiento en el "exilio interior":

Aquellas escritoras que, por diversos motivos, decidieron o se vieron obligadas a permanecer en España, sufrieron una represión basada en la censura, la pérdida de libertades intelectuales y la obligación de fingir sumisión al régimen.

-JOSEFINA DE LA TORRE: Poeta, novelista, actriz y cantante de origen canario. Aunque permaneció en la península durante la posguerra, sufrió un férreo control creativo. Para poder subsistir y publicar novelas de entretenimiento sin sufrir la represalia directa por su pasado vanguardista, se vio obligada a escribir bajo el seudónimo de Laura de Cominges.

-MARGARITA MANSO: Pintora y escritora estrechamente ligada a Lorca y Dalí (protagonista de la famosa anécdota de quitarse el sombrero en la Puerta del Sol). El fusilamiento de Lorca y la muerte de su esposo en el frente la traumatizaron profundamente. Al quedarse en España, el miedo a la represión franquista la arrastró a un exilio interior absoluto: se autoimpuso un férreo silencio, se refugió en la religión y destruyó o escondió gran parte de su pasado e identidad vanguardista.

-CARMEN CONDE: Poeta que defendió con vigor la educación popular republicana. Tras la guerra, decidió quedarse en España pero fue sometida a juicios de depuración franquista y se le prohibió ejercer la enseñanza pública. Vivió años bajo estricta vigilancia institucional y exclusión cultural, teniendo que publicar también bajo seudónimos (como Florentina del Mar) antes de poder rehabilitar su carrera de forma muy paulatina>>.

GENERACIÓN DEL 14:

<< La Generación de 1914 (o Novecentismo), caracterizada por su rigor intelectual, europeísmo y defensa activa de los valores republicanos, fue uno de los colectivos culturales más duramente castigados por la represión franquista. Al igual que ocurrió con la del 27, el régimen desmanteló esta brillante hornada de pensadores, científicos y literatos mediante el exilio forzoso, el encarcelamiento y el silenciamiento.

🌍 Poetas condenados al exilio exterior:

La mayoría de los poetas de esta generación ocupaban altos cargos académicos, diplomáticos o institucionales en la República, lo que los convirtió en objetivos directos del nuevo régimen.

-JUAN RAMÓN JIMÉNEZ: El máximo referente lírico del grupo. Firme defensor de la legalidad republicana, abandonó España en 1936 con pasaporte diplomático facilitado por el Gobierno. Vivió un doloroso exilio en Cuba, Estados Unidos y Puerto Rico. El franquismo incautó su vivienda en Madrid, saqueó su biblioteca y prohibió la libre circulación de sus obras durante años. Falleció en el exilio en 1958, dos años después de recibir el Premio Nobel.

-LEÓN FELIPE: Poeta de una fuerza expresiva y un compromiso político inquebrantables. Tras cooperar activamente con la República durante la Guerra Civil (llegó a ser director de hospitales de campaña), marchó al exilio definitivo en México. Su obra se convirtió en el grito de dolor de la España peregrina y fue censurada con dureza por el régimen de Franco.

-ZENOBIA CAMPRUBÍ: Escritora, traductora y pieza fundamental en la producción literaria de su esposo, Juan Ramón Jiménez. Sufrió el mismo destierro y desposesión de sus bienes en Madrid. Su labor intelectual quedó proscrita en España y dedicó su vida en el exilio a la docencia universitaria y a la asistencia a los refugiados españoles.

-MORENO VILLA: Poeta, pintor y ensayista (a caballo entre la generación de 1914 y el 27). Era el director del archivo del Palacio Real de Madrid. Tras el triunfo franquista, se vio obligado a huir a México, donde desarrolló el resto de su obra pictórica y literaria en el ostracismo absoluto para su país natal.

🏠 El "exilio interior", la cárcel y la depuración:

Quienes permanecieron en España sufrieron la pérdida de sus cátedras, procesos judiciales de depuración y penas de prisión.

-MANUEL ALTOLAGUIRRE (PADRE) / Miembros de la órbita novecentista]: Aunque los poetas puros varones de esta generación operaron sobre todo desde el extranjero tras 1939, figuras líricas menores y ensayistas-poetas como Enrique Díez-Canedo (crítico y poeta) sufrieron la pérdida total de sus derechos civiles y académicos antes de lograr escapar in extremis.

-Censura general de la lírica novecentista: Autores afines a esta estética que intentaron quedarse en España vieron sus carreras completamente truncadas, viéndose obligados a abandonar la poesía o a publicar exclusivamente textos religiosos o de corte clásico aceptados por la estricta censura eclesiástica del régimen>>.

[informaciones obtenidas vía IA en 18/08/26]

Sobre la generación del 27 antifascista VÉASE: https://www.eldiario.es/sociedad/alianza-intelectuales-antifascistas-alfabetizar-soldados-significaba-ganar-guerra_1_11863260.html; https://www.claseslengua.com/2020/04/generacion-27-sinsombrero.html; https://www.cultura.gob.es/cultura/bibliotecas/noticias/2020/la-otra-generacion-27.html; https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3066000.pdf; https://portalinvestigacion.um.es/documentos/64f76a3c2a81967cfc61b67f; https://www.cndh.org.mx/sites/default/files/documentos/2024-10/FRI_NOV_05-1.pdf; https://www.insula.es/sites/default/files/articulos_muestra/INSULA%20732.htm>>

EL CAPITALISMO, LA BARBARIE, TOCA A SU FIN.