En la muy
interesante figura de Pietro Ingrao, conviene pues conocer un poco mejor esta
historia, sin ocultar sus obvias contradicciones pero alejándose de un juicio sumarísimo
rápido sobre “el pacifismo totalitario” movido por Stalin que elimine este interesante
capítulo de la lucha mundial por la Paz, sobre todo frente al peligro atómico.
“El
comunista que dudaba” Pietro Ingrao (https://www.publico.es/opinion/hemeroteca/pietro-ingrao-comunista-dudaba.html)
no ocultaba sus propias contradicciones al respecto, al tiempo que promovia el “Manifiesto
de Estocolmo”:
“Nosotros,
comunistas de una lejana península europea, vivíamos en una singular
contradicción: celebrábamos exultantes la victoria mundial del ejercito chino
en Yalu y, al mismo tiempo, en aquellas semanas convulsas, realizábamos una
obstinada e imposible campaña a favor del desarme general y la paz mundial.
Inventábamos una curiosa expresión, “partisano de la paz”, que evocaba la
Resistencia y, a la vez, rechazaba la guerra. Se difundió un texto que llevaba
por título -no recuerdo el porqué- Manifiesto de Estocolmo, con
el que se recogieron millones de firmas. Y muchos de los firmantes no eran comunistas,
sino personas que temían un nuevo y más terrible conflicto mundial.” (P. Ingrao,
Pedía la luna, Ed. Península, p.)
-Sobre el Manifiesto de Estocolmo (1950): https://en.wikipedia.org/wiki/Stockholm_Appeal; https://www.marx-memorial-library.org.uk/project/jd-bernal/threat-nuclear-war-and-stockholm-appeal
<<Se
habla de que Pietro Ingrao "pedía la luna" porque ese era el
título de su propia autobiografía, titulada originalmente en italiano Volevo
la luna (Quería la luna), publicada en el año 2006… "querer
la luna" no significaba ser un ingenuo, sino negarse a aceptar que la
realidad injusta del mundo es inmutable. Defendía que la política debe
perseguir objetivos que parecen imposibles… la izquierda debía mantener siempre
una tensión utópica y transformadora… El pacifismo radical: En el
contexto de la guerra y la paz, pedir la erradicación total de las armas y la
construcción de un "poder de paz" era visto por sus críticos como
"pedir la luna". Él lo asumía como una necesidad vital…>>
1.-“LLAMAMIENTO DE ESTOCOLMO” CONTRA LAS ARMAS
NUCLEARES (1950):
<<El
documento histórico conocido popularmente como el "Manifiesto de
Estocolmo" es el Llamamiento de Estocolmo de 1950 (Appello di
Stoccolma), una masiva iniciativa internacional impulsada por el “Consejo
Mundial de la Paz” para exigir la prohibición absoluta de las armas nucleares.
Como director del periódico l'Unità y destacado líder del Partido
Comunista Italiano (PCI), Pietro Ingrao desempeñó un rol fundamental en
la difusión de este manifiesto y en la masiva campaña de recolección de firmas
en Italia. El rastro archivístico y el acceso a los textos vinculados a este
manifiesto histórico se estructuran en los siguientes enlaces oficiales:
- El archivo documental original: En el
inventario oficial de la red de archivos históricos de la región del Lacio
se conserva de forma física la documentación original dentro del fondo
personal del político, clasificada como Fascicolo
6: Appello di Stoccolma (1950) en Lazio900. Este registro incluye
la correspondencia de la III Sesión del Comité Mundial de los Partidarios
de la Paz donde se redactó el texto firmado.
- Crónica de las movilizaciones: Ingrao relata
en primera persona el enorme impacto político, la tensión social y las
anécdotas de aquellas jornadas de recolección de firmas en su texto
autobiográfico disponible a través del portal histórico l'Unità,
un giornale diverso en Sito Comunista.
- Análisis del impacto del manifiesto: El
ensayo histórico editado por la organización italiana Volere
la luna sobre el pacifismo en la Guerra Fría analiza de forma
profunda cómo el Llamamiento de Estocolmo logró reunir más de 15 millones
de firmas en Italia y posicionó a figuras como Ingrao en la vanguardia
institucional del rechazo a la guerra. [Véase: “El pacifismo y los
movimientos por la paz durante la Guerra Fría. 28 de marzo de
2023 - por: Moreno Biagioni”: https://volerelaluna.it/societa/2023/03/28/pacifismo-e-movimenti-per-la-pace-al-tempo-della-guerra-fredda/]
**En España: el impacto del histórico Llamamiento de Estocolmo (1950) contra las armas nucleares y la llamada "Pax Soviética" tuvo una enorme trascendencia en España, especialmente dentro de la oposición clandestina antifranquista y el exilio comunista.
- Estudio académico sobre el PCE y el movimiento
por la paz: El ensayo histórico Enrique Líster, la "Pax
Soviética" y el Consejo Mundial de la Paz en Dialnet analiza
detalladamente cómo la dirección comunista española, incluyendo a Enrique
Líster y los frentes afines en el exilio, coordinó la campaña y el
impacto que las particularidades políticas del llamamiento tuvieron frente
a las potencias occidentales. [1]
- La propaganda pacifista en la clandestinidad:
La tesis doctoral de Felipe Nieto sobre Jorge
Semprún, militancia y oposición en el franquismo en Academia.edu
explora cómo las redes de la emigración y figuras culturales españolas se
adhirieron masivamente a la iniciativa en suelo francés, vinculándolo con
la prensa clandestina del momento. [2]
- El rol del exilio y la persecución en Francia:
El artículo científico en catalán Gimbernat: Revista Catalana
d'Història de la Medicina detalla un curioso episodio de septiembre de
1950. El gobierno francés, influenciado por el régimen franquista, asaltó
el Hospital Varsovia de Toulouse (gestionado por exiliados españoles)
usando como pretexto la campaña que instaba a los refugiados a "firmar
y hacer firmar el Llamamiento de Estocolmo". [3, 4]
- Archivos de la prensa clandestina española:
Los registros documentales del Archivo
de la Real Academia Española (RAE) custodian los ejemplares
históricos incautados o conservados del periódico clandestino Mundo
Obrero, donde se publicaba de forma activa el llamamiento a favor de
la prohibición del arma atómica en territorio español. [5]
- Revistas culturales de la época: La
digitalización de la revista mensual de la época Cultura
y Democracia en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes permite
consultar cómo los intelectuales republicanos en el exilio daban cobertura
y justificación ideológica al éxito del movimiento de los Partidarios de
la Paz. [6]
[1] https://publicaciones.unirioja.es [2] https://www.academia.edu [3] https://www.raco.cat [4] https://www.raco.cat [5] https://archivo.rae.es [6] https://www.cervantesvirtual.com>>
<<Don
José Giral, expresidente del Gobierno de la República y miembro
del Comité Mundial de Partidarios de la Paz, refiriéndose a la penetración
norteamericana en España, ha declarado en México:
«Se han
acomodado y fundado grandes aeródromos -más de 300 en toda España repartidos-
que España no necesita... Esos aeródromos han sido inspeccionados, han sido
dirigidos por agentes militares de alta graduación en Norteamérica...»
Éste y muchos
otros hechos muestran la amenaza directa que pesa sobre España. El imperialismo
norteamericano, en complicidad con Franco, actúa para hacer de España una base
estratégica. De aquí el carácter decisivo que tiene para el pueblo español la
defensa de la paz.>>
--BIBLIOGRAFÍA SUCINTA:
El Movimiento
Internacional de Partidarios de la Paz y su interpretación como una de
las modalidades de la Pax Soviética (José María Laso Prieto, Comunicación
a los VIII Encuentros de Filosofía en Gijón, 2003): Ver: https://www.nodulo.org/ec/2003/n018p06.htm;
Germán Alburquerque F.: https://books.openedition.org/ariadnaediciones/236;
Ángel Chávez: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-26202024000200211;
https://www.uv.es/ivorra/Historia/SXX/1950a.htm;
https://publicaciones.unirioja.es/ojs/index.php/brocar/article/download/5281/4052;
https://nodulo.org/ec/2013/n142p08.htm;
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-77422014000100002;
https://moderna.historicas.unam.mx/index.php/ehm/article/view/77927/69391;
https://www.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/66126/1/212324.pdf&origen=BDigital
“Folleto Crítico Histórico (BCN): El documento La Paloma Roja de la Paz expone la visión contraria y las denuncias de los sectores anticomunistas de la época, quienes acusaban al Llamamiento de Estocolmo de 1950 de ser una maniobra de distracción geopolítica del Kremlin tras la invasión de Corea del Sur”: https://www.bcn.cl/obtienearchivo?id=documentos/10221.1/35851/1/197839.pdf.>>
2.-FRASES DESTACADAS DE P. INGRAO:
<<-"La
vuestra pacífica pasión debe llevar sus argumentos y su fuerza no solo a las
plazas, sino a los estados y a los lugares del poder. Es un objetivo
ambiciosísimo que debéis daros: construir un poder de paz. Nadie lo ha logrado
todavía: el poder está siempre armado, siempre ha estado en guerra." [Discurso
pronunciado ante miles de activistas en Florencia durante el Foro
Social Europeo de 2002. Ingrao instó a los jóvenes a no limitar el
pacifismo a la protesta callejera, sino a transformar las instituciones]
-"La
fuerza del pacifismo es la legalidad, que está en contraste con la ilegalidad
de quien hace la guerra, practica la injusticia y condena al hambre en la
necesidad." [Ensayo de análisis político sobre los fundamentos del
derecho internacional y el Artículo 11 de la Constitución italiana recogido en
textos de la Fundación Centro de Reforma del Estado (CRS), la cual fundó y
dirigió].
-"En
mi país, el artículo 11 de la Constitución, que permite solo la guerra de
defensa, está de facto destrozado: sin que por ello haya sorpresa ni escándalo,
y ni siquiera una discusión en el Parlamento." [Publicado en su
célebre libro autobiográfico de reflexiones pacifistas titulado Mi ricordo
la pace (Me acuerdo de la paz), difundido en diversas iniciativas de
mediación y redes
de educación para la paz.]
-"Y hay algo que me asusta
más. Está el hecho amargo de que en nuestros países el sentido común ya no se
alarma: ya no tiembla." [Pasaje extraído también de su obra Mi
ricordo la pace citado por la plataforma Pace in Movimento, donde Ingrao
alertaba sobre la "normalización" de los conflictos bélicos en la
mente de la opinión pública occidental contemporánea].
-"Nosotros
perdimos en el deseo de construirlo [el poder de la paz]; aprended de nosotros,
de nuestras derrotas." [Conclusión de su llamamiento en el Paraninfo
de la Universidad de Barcelona en 2002 durante su nombramiento como Doctor
Honoris Causa, un mensaje de autocrítica sobre los errores del siglo XX que
legó a las nuevas generaciones de activistas ecosocialistas y pacifistas].
En la última
etapa de su vida, tras la disolución del PCI y marcado por las intervenciones
militares de la OTAN en los años 90 y 2000, Pietro
Ingrao defendió un desarme radical, concibiendo la abolición de las
armas y de la violencia estatal no como una utopía ingenua, sino como una
necesidad jurídica y humana urgente para la supervivencia democrática:
-«¿Es posible un mundo sin armas, un mundo no violento? Yo digo que sí, e incluso que es la única vía realista. La idea de que el Estado deba poseer el monopolio de las armas para garantizar la seguridad es un engaño histórico. El poder armado solo produce más guerra. La verdadera revolución del siglo XXI no consiste en cambiar quién tiene las armas, sino en abolir las armas mismas y disolver el nexo histórico entre la política y los instrumentos de muerte». [La guerra sospesa. I nuovi connubi tra politica e armi (La guerra suspendida: Los nuevos matrimonios entre política y armas), publicado en 2003 por la editorial Dedalo. En esta obra, Ingrao disecciona cómo la globalización convirtió la producción de armamento en un motor financiero, argumentando que la paz duradera pasa obligatoriamente por desmantelar dicha industria bélica]
-«No buscamos
paliativos ni "treguas" humanitarias que solo sirven para lavar
conciencias. Debemos plantearnos el objetivo de la abolición total de las
armas. La garantía de la paz, consistente en un desarme global y absoluto, es
hoy la norma fundamental de cualquier ordenamiento verdaderamente civil. Las
armas son el símbolo de la fuerza destructiva pura; mientras existan, la ley
del más fuerte siempre aplastará al derecho y a la democracia». [Discurso de Ingrao
e integrado en los debates del histórico volumen colectivo del pacifismo
jurídico italiano Missili e potere popolare: per la riforma dell’articolo 80
della Costituzione (https://www.francoangeli.it/Libro/Missili-e-potere-popolare?Id=946),
reeditado y citado en las reflexiones del Centro Riforma Stato (CRS). En este
texto, Ingrao se alinea con las tesis del pacifismo institucional para exigir
que el rechazo constitucional a la guerra (el Artículo 11 de la Constitución
italiana) se traduzca de forma estricta en un desarme material y en la
prohibición de almacenar arsenales ofensivos.
Algunas de sus frases criticas
contra el totalitarismo:
"El comunismo no podía ser el Estado que hace de socorrista. Y mucho menos el Estado que condena a muerte." (Yo quería la luna); "Era un hombre de gran fascinación [Mao], pero dijo cosas terribles: 'el comunismo vencerá al precio de centenares de millones de muertos'."; "No creo en un socialismo que no asuma plenamente el valor de la democracia política y de la pluralidad de fuerzas." [Masse e potere (Editori Riuniti, 1977)]; "La política no es un asunto exclusivo de los partidos y los sindicatos... la subordinación de la sociedad al aparato del Estado destruye la propia idea de emancipación." [Masse e potere (Editori Riuniti, 1977)]; "Nuestra lentitud para romper con el estalinismo y para entender el grito de libertad que venía de Budapest en 1956 o de Praga en 1968 fue nuestro mayor error. La libertad nunca puede ser un lujo burgués.">>.
3.-INGRAO PACIFISTA:
<<Pietro
Ingrao fue un firme defensor del pacifismo y rechazó tajantemente la lucha
armada. Aunque formó parte de la Resistencia partisana contra el fascismo
durante la Segunda Guerra Mundial, en la política democrática de posguerra
abogó por la movilización de masas, la acción institucional y las vías
democráticas. Durante las décadas de 1970 y 1980 (los llamados "Años de
Plomo" en Italia), se opuso con firmeza al terrorismo de extrema izquierda
y a las Brigadas Rojas. Su postura ante la violencia política:
- Rechazo a la lucha armada clandestina:
Consideraba que el terrorismo aislaba a la clase obrera y destruía los
avances democráticos. Defensa de las instituciones: Como presidente
de la Cámara de Diputados, defendió la firmeza del Estado frente al
terrorismo.
- El giro hacia un nuevo pacifismo: En sus
últimas décadas, se convirtió en un referente de los movimientos
antiguerra y el pacifismo internacional. Protestó activamente contra las
intervenciones militares de la OTAN y la Guerra de Irak. Su pensamiento
sobre el tema quedó plasmado en ensayos como su libro Sobre
la guerra.
[1] https://www.casadellibro.com
[2] https://mientrastanto.org/boletin-138/ensayo/pietro-ingrao-comunista-en-el-corto-siglo-xx?action=genpdf&id=9352
[3] https://pasosalaizquierda.com/pietro-ingrao-en-su-centenario/>>
4.-ARTÍCULOS:
-Para la Universidad de Barcelona
(Pietro Ingrao): https://www.jstor.org/stable/27820624
-Indignarse no basta: https://dispensario22.files.wordpress.com/2013/12/indignarse-no-basta-pietro-ingrao.pdf
-Las masas y el poder: https://espai-marx.net/elsarbres/review/las-masas-y-el-poder-pietro-ingrao/
-Honoris causa Pietro Ingrao
(eBook) -Pietro Ingrao / Juan Ramón Capella-: https://www.edicions.ub.edu/es/cataleg/dret/honoris-causa-pietro-ingrao-ebook
-Fco. Fdez. Buey: “Elogio de
Pietro Ingrao”: https://www.rebeldemule.org/foro/biblioteca/tema7933.html
-Artículos y entrevistas: https://www.sinpermiso.info/autores/Pietro-Ingrao
-LA CITTÀ FUTURA. LA
INFLUENCIA DEL PCI EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA PROPUESTA POLÍTICA MUNICIPAL DEL
PSUC EN LA TRANSICIÓN (Joan Roger Goncé, 2017):
https://www.spagnacontemporanea.it/index.php/spacon/article/download/21/9/18
-Pietro Ingrao y España: https://www.nuevatribuna.es/articulo/sociedad/pietro-ingrao-y-espana/20151002185045120816.html
y 5.-VÍDEOS DE PIETRO INGRAO SOBRE LA PAZ:
<<El principal documento
audiovisual disponible sobre el pensamiento pacifista y el rechazo a la guerra
de este histórico líder político italiano es el Intervallo de Pietro
Ingrao en el Foro Social Europeo. En esta histórica intervención en
Florencia, Ingrao reflexiona profundamente sobre cómo la pasión por la paz debe
traducirse en acciones legislativas, institucionales y de poder concreto para
desafiar la idea de la guerra preventiva. [1, 2]
- Análisis de su pensamiento pacifista: En el
debate Cercare
ancora: El legado de Pietro Ingrao, se analiza en profundidad cómo
la cuestión de la paz fue un terreno constante de investigación y lucha
política en sus últimos años de vida. [3]
- Reflexiones autobiográficas: El video sobre
su libro Volevo
la luna de Pietro Ingrao detalla sus primeras reflexiones sobre la
guerra, su participación en la Resistencia italiana y la Guerra Civil
española. [4]
- Ensayos de su autoría: El artículo de
análisis político publicado en La parola pace en
Strisciarossa profundiza en los textos donde el pensador advertía
cómo "la palabra paz se desvanece entre los muertos" ante el
regreso de la guerra a la escena global. [5]
[1] https://www.youtube.com
[2] https://www.youtube.com
[3] https://www.youtube.com
[4] https://www.youtube.com
[5] https://www.strisciarossa.it>>
----------
Nota general: la mayoría
de las informaciones [como las citas de frases de P. Ingrao] contenidas en este
resumen han sido obtenidas vía IA en 27/08/2026, por lo que podría haber algún
error.
